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漫步山水园林——张旭庆

资讯 / 设计杂谈 2020-2-17 23:16 © 作品由「汉青苑园林」上传,最终解释权归作者所有 汉青苑园林

漫 步 山 水 园 林

张旭庆  北京汉青苑园林绿化技术有限公司 

概述

承前启后师造化    中国山水传广大

经过千万年来历代劳动人民的不断创造,我国的造园设计、叠山造景水平、施工技术取得了很高的成就和发展。其特有的魅力在世界园林发展中占有重要的位置。尤其是中国古典园林,由于其独特的风格和造型,外国友人称为“世界园林之母”。中国古典园林分为北方大型皇家园林和江南私家小型园林两大类。前者如北京颐和园、承德避暑山庄等,后者如苏州拙政园、上海豫园等。前者气魄宏大富丽堂皇,后者精巧别致富有情趣。它是中华民族文化的重要组成部分,是中国人民对人类文明的特殊贡献。

中国的园林渗透着民族审美观念,它根植深厚的地域文化民族艺术土壤之中。中国的园林建筑、造园风格与西方国家的园艺在意境风格上有着明显的不同。英国著名建筑师钱伯斯说:“中国园林意境和审美趣味是英国长期追求而没有达到的”、“中国造园家不是花匠,而是画家和哲学家”,黑格尔也赞扬中国自然山水园林为“力图摹仿自由的大自然”。中国人崇尚自然之理,人与自然和谐统一,怡然相乐,重感情及感性,也就形成了中国园林鲜明特有的艺术风格。早几年中国的山水园林已打入了美国,山水园林将伴随中国域风行全世界。

 --- 说山石造景

山贵有脉,水贵有源,山因水冲而形成,水以地势而流动。

山、水是图形文字,而山水风光、山水画、山水诗、山水文化则构成了概念范畴知识。同时,我们又可以用山水文化作为逻辑工具,来破译中国文化的朦胧性、模糊性和拟人性,而且、也可以作为旅游规划设计工具,来建造中国山水大全旅游景点、或“桃花源”、或“名山名川风景园”;此外,还可以用作为符号,来破译、解释、重构中国山水诗。

石文化

托物寄情传佳话,以石言志

以石喻人,以石寄情是中国人表达情感的一种特殊方式。山石作为造景的基本要素,也是人托物移情的重要物质。中国崇尚自然,借自然山水来表达自己的情感与意念;所谓“仁者乐山,智者乐水”,这是因为自然山水最能体现人的真善美。人类钟爱山石的历史渊源,不但远古时代石文化改变着人类生活的进步与发展,还因自然山石中造型的传神趣味有着独特的魅力,大自然造化之功赐予了人类丰富的珍贵山石财富。

中国古代哲学人为,人与自然是相通的,而且是相感知的;因此托物置石造园叠山是人们寄情于山水,修生养性,让心与宇宙达到完美和谐的一种方式。宗朝郭熙的《山水训》说“君子之所以爱山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也;渔樵隐逸,所常适也;猿鹤飞鸣,所常亲也;尘嚣缰锁,此人情所常厌也;烟霞仙圣,此人情所常愿而不得见也。”这说的对山水爱好的情感是出于对生活理想的追求。中国人爱石爱山,还因自然山水中有人的意志、意境所在,片山有致,寸石生情,历来文人雅士想把自然移入自己身宅永驻,与家人为伍做伴,向往林泉啸傲的生活情致,因而移尺缩地归纳成章,堂中置放盆景,庭院置奇石,以满足心理需要,达到共通之美、完善精神、净化心灵。

现代园林特点表现为自然化、公共化、多元化健康主题思想。城市将是“花园式”城市,农村将是“生态型”农村。人们将生活在艺术化的环境之中。石文化对于当代世界和中国的物质文明生产和精神文明创造都具有举足轻重的价值和意义。

气韵

因地造势报于情,景随步移情融景

一座美的山水景观给人的第一直观感觉,即是一种气息扑面而来,使人驻足、惊叹、陶醉便是此景观最大的成功和魅力。

中国园林中,大量来用楹联、匾额、碑刻等包括具有重要历史价值和文化价值的古建筑物、书画题记等;有的还流传着许多为园林增添异彩的传说和典故,真可谓将自然美、建筑美和历史文化知识三者融为一体,处处使人感受到悠久民族文化传统的氛围。例如国务院重点文物保护单位河北正定“隆兴寺”后院,当年乾隆皇帝御纂亲书得“龍腾苑”的创建,清式古建筑群坐落有致,碑廊水榭旁峰石耸立,景石点缀,名人题字展   右隔景石,门前景石桥旁石刻“龍腾苑”峰石与千年古寺浑然天成,和谐统一。尤其坐落于西北角富于传神色彩的“紫虚山”、以北太湖石装点,东侧飞来探石“龙兴”石刻;沿曲径登山路步入凉亭旁,如飞来巨石落在亭旁;林立巅之峰落松翠柏,西侧峭壁天“妙悟”石刻;前后盘施曲折蜿蜒的登山路似条条盘龙卧于紫虚山,飞瀑山泉等景点为千年古寺增添了异彩。人对自然的情感与依恋移情于造景之中,生动的气韵来自大自然和社会生活的源头活水,采纳这自然界生动的气韵,并陶冶默化着自己的灵性,然后再把这气韵生动的灵性倾注到造景之中,用意识情感与自然山石特定的语言交流,是情于景的交融。当人们步入弯弯攀山路,站在飞来探石之上,静思与峭壁天崭之中,交感之下精神与物质同流,人与景合二为一,达到物我两忘境界,去感受流动的时空美。

总之,从艺术作品的构成、内容与形式、感性与理性,使艺术世界充满了神奇的魅力。以中国山水园林建筑的奇异功能,以美感促使精神愉悦,达到人的心理健康之目的,随着园林文化的进一步开掘,以及为经济服务,为现代化服务的科学尝试,园林时空信息与人生命信息及对人体健康作用的机理必将得到科学的证实。

意境

因石而宣报于境、点石成金景之情

意境也是叠山造景的主要特点。追求的是典型化的再现自然山水之美,造景可贵之处在于大自然质朴为上,具有自然造化而成的风韵。明代造园家计成《园冶》中指出:“园林惟山林最胜,有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣,不烦人事之功”。以自然为师,承古法,借天地方圆凝铸,取山川刚柔挥洒方为造园大家之气,同诗画书法一样,重视创造意境。“草圣”张旭就善于从大自然的风雲变幻中去捕捉书法的神髓,以造化为师,从山水崖谷、鸟兽鱼虫、草木花实、日月列星中领悟书法的真谛;从而他开朗的狂草气势磅砖千变万化,善于抒发书法家之灵性;张旭的书法不但书写自己的情感,还表现自然界各种变动的形象,在表达自己的情感中同时反映出或暗示着自然界的各种形象,或借着这些形象的概括来暗示着自己对这些形象的情感。这些形象在他的书法里不是事物的刻画,而是情景交融的意境,像中国画、更像音乐舞蹈、像优美的建筑。意境之所以具有强烈的感染力,是将自然形象中富有诗意的特征融情入景,以景传情,使这些自然形象具有强烈的主观感情色彩,达到情景交融、虚实结合,产生出余意不尽的韵味,使欣赏者能够从有限的艺术形象中领悟到无限的艺术意蕴。如北京市门头沟生态园区“滨河世纪广场”,山水景观由三个人工雨水利用水系,根据其特殊地理环境特点,山后景观布局错落有致、断续虚实、收放开合,构成了生态原始的自然美。走进谷口入口处,置石似原始洪水冲击而成的峡谷瀑布,谷口一块酷似神龟巨石隐约可见;第一湖北岸宁静祥和的山石群,林阴垂钓是养心的好去处;水流入中心湖岛处置石成一道峡谷。拱桥凌驾之上,成为两湖隔景;中心岛东西两座小木桥凌驾山石之上,浑厚稳重;中心岛原始榆林下,天然石桌安置树旁,可依可坐经久永固,突出了以人为本公共园林理念;东北半湖岸边借大柳树与高低错落的三组榆林下,置石七星岩为主题的七组山石驳岸点缀,与山石小岛相呼应,增添了空间的层次感和神秘感。当人们漫步山石间弯弯小路,依坐林阴之下真可谓:人石皆入静,藏景亦含情,情者景之情,景者情之景。

手法

胸有成竹点画疾,轻松写意化神奇

营造一处美的山水景观,不仅在于山石、水系、苗木花草等客观景象,还在于手法的运用。山石不仅有其形式美、结构美和相对的独立美,能传达出人的种种精神世界。山石是材料,而手法则是艺术。“石头有家”,它一旦置于最佳位置,并将其自然造化之神韵展示得淋漓尽致,便成为神来之石、悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿、龙腾虎跃之态、便可跃然环境之中。如霸州胜芳经济特区“胜利钢厂”占地千余平米的水池山水景观,以“万里江山图”为主题的设计方案,胜出十几家设计单位。山基似中国地形图,山体盘旋起伏似腾飞巨龙;主峰似仰首雄鸡,高山流水分两路流入水池,岩生植被丛生,一派勃勃生机;象征民族的复兴崛起,中华的惊醒腾飞。

精妙的手法是在于情感的渗透下发挥作用的。只有在炙热的情感浇灌下,才能形成审美意象完成构思。在创作活动中,离不开真挚的浓烈的情感,一旦溶入了情感,客观物象也会放射出生命的光彩和勃勃的生机。这些手法不是灵感来,完全是靠长期的思索、观察、勤勉和实践;除了具有特殊的观察力和想象力之外,就是具有熟练的高超技艺,才能得心应手的运用各种材料和手段来完成创作。因此古今中外优秀的艺术家都是在创作过程中经过艰苦的探索,为自己独特的审美意象,找到新的形式、新的手法和新的技巧,创造新颖独特的艺术形象。

章法

谋篇布局人为 、得心应手铸和谐

章法又叫构图。中国山水园林经历了千百年来不断的丰富与创新,形成了民族特有的一套构图格式和法则。要求山贵有脉、水贵有源、风有向、路由径。不同的地域环境,不同的文化特征,因此构图布局也有其特殊性,自然产生不同的构景风格,以突出一种文化、精神。在这里环境学、自然学要占一定的份量。中国古老的独特的风水学凝聚着哲学、地理、逻辑学、美学等学科的结晶。早在明期造园家计成的《园冶》中总结了我国园林艺术的经验,其中兴造论、园说、相地、立基、借景等篇对于造园理论及技术都有详细的阐述。特别强调“九分设计,一分施工”;要通过独特的艺术构思,精心构筑成耐人寻味的形式。北京市重点公共公园,丰台区“缘源公园”占地50亩地,大面积水系环绕,土山分隔形成似两座小岛,曲桥、索桥、小木桥座落山石之上,连接曲径小路通往各景点广场,山径起伏曲折花木蔽日,波光倒影,山石点缀错落有致。主要立意定点:西湖驳岸南北两广场旁各有一巨石从水中探出似“出水双蛟”;东广场西北侧驳岸地势较高,山石群以“百鸟朝凤”为主题,造型百态千姿;石壁夹道贯穿二级环路与广场;南岛水池瀑布假山峰峦叠翠,曲径洞天与东广场山景遥相呼应,形成“三山一水”之盛景;体现了公园“人与自热”之主题;有人称“双蛟出水观盛世、百鸟朝凤望太平、缘水碧波映华夏、天在峰峦跌处明”。

山水造园者

继往开来造环境,呕心沥血洒丹青

一个从事园林造景劳动者,有责任继承、发扬祖国山石水文化遗产。平时在生活实践中重视积累生活素材和生活经验,熟练掌握园林工程设计方面的知识,注意培养环境艺术、文学、历史、美学哲学、社会学逻辑学、伦理学、自然学等方面的修养,更要有为此项事业献身精神,在不失古代传统底蕴、又融入现代文化理论思想指导下,将表达对象的预想效果统筹于自己创作实践中,以其特有的语言来完成对自然界的理解,为社会营造出风景美、艺术美、文化美融为一体的天人合一生态环境。

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